《漢學研究通訊》第40卷第1期出刊（2021.3）

《漢學研究通訊》第40卷第1期

【研究綜述】

百餘年來文昌信仰的研究回顧與反思（1901-2020）

李朝凱（中山大學歷史學系珠海特聘副研究員）

前言

　　本文根據學界對於文昌帝君信仰的研究課題進行研究綜述與反思。文昌帝君又被稱為梓潼神、梓潼帝君、文帝或文昌星，宋代以來逐漸被認為是掌管祿籍、司理科舉之神，因而受到地方士人與民眾普遍的信仰。直至今日，仍然在世界各地的華人社會裡受到廣泛的崇祀，重要性不言而喻。然而，文昌帝君相對於媽祖、城隍和關聖帝君等祀典神祇而言，顯然學術研究現況較不活絡，也缺乏系統性的梳理。

　　中國大陸學者寧俊偉在 2010 年曾發表〈近三十年来文昌文化研究综述〉一文，但探討範圍以中國大陸的學術論著為重心，內容受限於期刊規範較為簡要，論述範圍因而未能涵蓋臺灣、日本與歐美等地的研究。1 本文嘗試以長時段的宏觀視野歸納文昌信仰的研究概況，整體性探索其中的重要議題，並提出若干反思。

　　本文主軸將依據學界對於文昌信仰的核心課題進行類型化分析，首先探究文昌信仰最早也最密集的研究焦點：文昌帝君的譜系、神格及屬性之課題。其次，闡釋文昌信仰中的洞經音樂等儀式活動的研究特點。第三，論述學者對於文昌信仰中有關經典善書與扶箕、建築與風水等信仰活動的成果。第四，指出文昌信仰的區域研究熱點及其原因。最後，反思文昌信仰研究猶待投入的視角與議題。

【回饋與交流】

對於吳智雄教授於本刊第39卷第4期論述之回應

林啟屏（政治大學中國文學系特聘教授、科技部文學一學門召集人）

【研究機構】

共建學術大同：荷蘭國際亞洲研究所

陳英傑（荷蘭萊頓大學國際亞洲研究所研究員）

荷蘭萊頓（Leiden）的國際亞洲研究所（International Institute for Asian Studies, 以下簡稱 IIAS）成立於1993年，最初由荷蘭皇家藝術與科學學院（Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, KNAW）、阿姆斯特丹自由大學（Vrije Universiteit Amsterdam）、阿姆斯特丹大學（University of Amsterdam）和萊頓大學（Leiden University）共同創建，雖設於萊頓大學，卻不隸屬任何學府或機關，因此能獨立制定決策和發展方向。其經費主要源自荷蘭教育文化與科學部（Ministry of Education, Culture, and Science）和國内外的私人基金會，例如Andrew W. Mellon Foundation。IIAS取名時採用“for”而非“of”，以突顯其服務亞洲研究的宗旨與使命。

在成大看見性別──「成功大學性別與婦女研究中心」簡介

蔡幸娟（成功大學歷史學系副教授兼性別與婦女研究中心主任）

【新書評介】

新書評介：Ian M. Miller, Fir and Empire: The Transformation of Forests in Early Modern China

Ian M. Miller

Seattle: University of Washington Press, 2020

296 Pages. ISBN 9780295747330

侯的（中山大學歷史學系珠海大學生）

新書評介：Xiaoyuan Liu, To the End of Revolution: The Chinese Communist Party and Tibet, 1949-1959

Xiaoyuan Liu

New York: Columbia University Press, 2020

401 Pages. ISBN 9780231195270

黨麗萍（中山大學歷史學系珠海大學生）

新書評介：渡邊信一郎，中華の成立　唐代まで

渡邊信一郎

東京：岩波書店，2019

266 頁。ISBN9784004318040

平松明日香（中山大學歷史學系珠海副研究員）

【會議報導】

國內外學術會議

【學界消息】

漢學研究中心

蔣經國國際學術交流基金會

臺灣各大學漢學課程彙目——2020學年度第2學期

研究機構及學校動態

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